鲁商是“被经商”的，但经商并不意味着他们背离了儒家思想，他们在经商中仍然实践着儒家思想，从这种意义上说，他们是儒商。我们说的儒商其实有两种不同的含义：一是有文化的商人，但这种文化不一定是儒家文化。现在一些商人企业家自诩儒商或夸某人为儒商，更多强调的是这种含义；另一种是以儒家思想从商的商人。尽管他们从商，但处处以儒家思想为规范，我们这里说的鲁商为儒商正是取的后一种含义。

儒家思想的背景是农耕文化，以农为本，轻视商业。儒家追求的人生目标是“学而优则仕”。鲁商尽管也经商，并有所作为，但在他们心中，从商仅仅是一种不得不选择的生存方式，是一种手段。有了钱，解决了生存问题之后仍然要入仕。许多鲁商走的都是 “经商—科举—入仕”这样一条路。

在经商过程中，鲁商建立了以儒家文化为核心的商业道德体系，这种商业道德体系的思想是儒家的“重义轻利”和“民无信而不立”。体现在商业经营中就是以诚待人、以信接物。这些信念再加上山东人重朋友义气、重承诺的梁山好汉血性，造就了鲁商成功的商业。孟家的“八大祥”，玉堂春的酱菜，正阳楼、便宜坊等字号都成为百年老字号，受到消费者的普遍信任，正是因为这样的老字号既保证质量、童叟无欺、货真价实，也从不在商业中靠假冒伪劣和欺骗手段发财。这些都是鲁商成功的保证。

儒家文化本质上是一套为人处世或者做人的道理，它给人们提供了一个行为规范。鲁商在经商中和经商成功后都按这种行为规范行事，按儒家的标准做人。儒家的行为规范包括个人的道德修养和对社会承担的责任，这就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。明代山东商人史朝佐，不仅以商业成功闻名，更由于他性格豪爽，仗义行侠，对自己勤俭节约而对公益事业是不惜金钱，而为后世楷模。上文提到的孙家、丁家、孟家虽然富甲一方，但都谨记儒家的为人之道，为后世所称赞。而且，与其他商帮的封闭性略有不同的是，鲁商还以宽阔的胸怀接纳其他地方的商人，比如当年的广东、上海、山西、河南、天津等地商人都在山东经商，其实力也足以和山东商人抗衡，甚至还建立了会馆。其实，儒家思想作为主流意识形态，作为中国传统文化的核心，是所有商帮的指导思想，无非在鲁商种体现得更突出，更普遍而已。

来源：舜网 编辑：马原