史忠贵作品：上善若水一天湖（图片由史忠贵提供）

三问：如何看待当前中国的艺术生态？

十几年来行走他国，史忠贵特别留意到一个现象。无论是在亚里士多德、苏格拉底、柏拉图、莎士比亚、马克思的家乡，那里的人们无论信仰什么，只要一提到自己的前辈，总会一脸的灿烂自豪。即便是乡村普通人家里一场小型餐会，也会看到有即兴表演的歌剧片段和诗歌章节，主客间谈论与艺术有关的话题，分享着他们收藏的艺术品……

2001年，史忠贵从伦敦办完画展转道巴黎乘机回国，因为行李严重超重引起法航当值人员注意。当工作人员确认史忠贵艺术家的身份后，不仅全部免除了超重行李部分的费用，还将其机票免费升舱。工作人员告诉一脸不解的史忠贵：“尊敬艺术家，是我们法国人的传统。”

“尊敬艺术家，尊敬艺术、强调以文化人，已成为西方人自发的精神需求。”针对国内的文化艺术生态中的一些现象，史忠贵感慨不已，“在国内，最头疼的就是参加聚会，因为无论什么主题的聚会，名车、豪宅总是不变的话题。时下的中国，名声成了无形的资产，成了取之不尽用之不竭的财富。艺术家成了社会活动家，整天沉溺在无休止的掌声和跑不完的场子中……”

他说，画由心起，唯有把自己的心放到画里才能实实在在打动人，整天想着票子和房子的艺术家不可能产生出一流的作品。“艺术往往是苦难的事业，不是轻松甜蜜的派对！”

艺术家占总体人口的比例永远是少数，艺术家的创造必须作用于人的精神才会产生精神变物质的催化作用。怎样才能振兴中国的文化艺术？史忠贵认为，从某种意义上说，艺术是一项全民性“健身”运动，全民的审美素质越高，艺术家、教育家、思想家的创造才华对于民族文化精神的良性生长作用就会越大。

那么如何看待近年兴起的“国学热”和“书画热”等现象？史忠贵指出，国学与书画是非常个人的东西，非宁静无以致远，非淡泊无以明志。“国学、书画的传承离开了这个前提就可能是作秀。运动式的‘热’，其中的利益操控与盲目跟风会使许多美好的东西变味儿。往往容易一哄而起，一哄而散。当下中国最需要的是伦理与道德、诚信与良心，而不是劳命伤财的作秀。”

“学术和艺术必须杜绝实用主义和功利主义，要干净。一个被功利主义、实用主义笼罩的民族是不可能仰望星空的，也不可能站在人类精神家园的高处。”史忠贵神情严肃地说。