“《子海》整理与研究”是国家社科基金重大委托项目。近日，“《子海》首批重大成果发布暨‘两岸古籍珍本合璧工程’论证会”在山东大学举行。这是我国古籍整理和两岸文化交流合作的一件盛事，对于建设中华优秀文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。为帮助广大读者了解这件盛事的来龙去脉，记者走访了山东大学子海编纂中心主任郑杰文教授。
记者：首先请您简要谈一谈《子海》编纂的缘起。
郑杰文：我国古代典籍主要分经、史、子、集四部，其中子部古籍全面反映了我国古代哲学思想、学术文化、科学技术、生活方式等方面内容，有独特的历史价值。子部古籍的整理、研究与出版，有利于中华优秀传统文化核心内容的揭示和传播，有助于深化世界对中国历史和现实的了解，有助于增强我国文化软实力和中华文化的国际影响力。
前人对子部典籍的整理与研究已经取得了很大成就，也发挥了应有的学术作用，但目前整理出版和影印出版的子部典籍数量有限，未能反映其整体面貌。充分挖掘和展现子部典籍的学术文化价值，一方面需要扩大收书范围，另一方面需要进行深层次的整理与研究。这是山东大学申报并承担国家社科基金重大委托项目“《子海》整理与研究”的初衷。
记者：《子海》编纂的总体设想和实施规划如何？
郑杰文：“子海”即“子书渊海”的简称。“《子海》整理与研究”就是将子部精华典籍予以整理，对传统子学进行研究，最后将形成收录500种子部要籍的《子海精华编》、5000种子部古籍的《子海珍本编》、100种子学研究专著的《子海研究编》，以及相应的对外《子海翻译编》，成书5600余种，总体规模为《四库全书》的一倍半。
为完成《子海精华编》，我们从北京大学、台湾大学、香港中文大学、美国夏威夷大学、日本京都大学等国内外47所高校和科研单位选聘160多位学者，启动了257种子书的整理；为完成《子海研究编》，我们从全世界汉学研究者中选聘一流作者，现已选聘美国夏威夷大学的安乐哲教授承担《儒家角色伦理研究》、哥伦比亚大学的魏朴和教授承担《子书探微》、德国慕尼黑大学的叶瀚教授承担《〈鬼谷子〉与纵横家研究》及《〈易林〉与上古文化研究》等书的撰写工作；为完成《子海珍本编》，我们从现存5万多种子部典籍中精选珍本5000种，遴选原则有三：一是刊刻年代为乾隆时期及其以前（稿抄本则不受此限），二是不超过3家馆藏，三是尽量选择以前没有影印过的古籍善本。
记者：《子海珍本编》第一辑已经出版，请您介绍一下这套丛书的内容、价值和意义。
郑杰文：《子海珍本编》第一辑共174册（含大陆卷124册和台湾卷50册），将海峡两岸重要藏书单位所藏的500多种珍稀精善的子部典籍呈献给广大读者。它的出版发行，我想至少具有两个方面的价值和意义。
其一是学术价值。《子海珍本编》第一辑收录子部古籍543种，所选版本皆为珍稀精善之本，其中有宋金元刻本47种、稿本84种、元明清抄本148种、明刻本224种，共计503种，占此辑影印总数的92.6%，文献和学术价值很高，弥足珍贵。此次编纂对一些分散于不同馆藏的残本作了合并整理，为今后古典学术研究奉献了珍贵史料。
其二是合作交流价值。《子海珍本编》第一辑在促进两岸学术文化合作方面进行了有益尝试，实现了大陆科研单位与台湾“国家图书馆”、台北故宫博物院、台湾“中央研究院”等文化学术机构共同编纂、联合出版，开启了海峡两岸学术界倾力合作、共担民族文化传承重任的新局面，意义重大而深远。
记者：除编纂出版《子海珍本编》第一辑外，本项目目前还取得了哪些阶段性成果？
郑杰文：在编纂出版《子海珍本编》第一辑的同时，我们于2011年6月推出了《子海特辑》，收录知名学者未出版过的子学研究书稿16种、未刊登过的子学研究文稿4种，由江苏凤凰出版社出版。其中第一册《高亨子学研究未刊稿》收录了《老子哲学》、《庄子哲学杂论》、《先秦诸子研究文献目录》等书稿3种；第二册《栾调甫子学研究未刊稿》收录了《墨学概论》、《墨学（第三册）》和《名学》、《因明（辩篇之二）》、《名家言（卷之九）》、《国学绪论》、《子书概论》、《指导研究》、《论语研究》等书稿9种，及《坚白说》、《论逻辑与常语用名之异》、《答王启湘问》等文稿3种；第三册《丁山子学研究未刊稿王献唐子学研究未刊稿》收丁山先生《荀子均集》书稿1种、《五行考原兼论明堂五帝》文稿1种，收王献唐先生《公孙龙子选译》、《老庄学案初稿》、《鬼谷子札记》等书稿3种。下一步，我们将陆续推出《子海珍本编》2—10辑，加快《子海精华编》各书的整理和出版，并与江苏凤凰出版社协商《子海研究编》的陆续出版工作。
记者：《子海》编纂是一项国家级的重大学术工程，如何保障这项工程顺利进行并取得高质量的成果？
郑杰文：山东大学对《子海》整理与研究高度重视，成立了校长任组长的领导小组，组建了子海编纂中心，制定了严格规范的编纂标准和制度。例如，为保证《子海精华编》的质量和水准，我们制定了8个管理文件，要求作者审慎选取整理底本与校本，努力推出新的整理本版本系统；要求依据有无整理本等情况来设计不同的整理方式，统一格式、准确标点、精审校勘、斟酌注释，使每种整理著作在某些方面超越已有整理本；要求承担者严格按照《〈子海精华编〉整理工作手册》中《新旧字形对照表》和《异体字表》的规定规范用字，推出有《子海》特色的古籍整理系列著作。另外，还规定了《整理工作管理流程》，确立了《子海精华编》书稿编纂的“三审三校”制度，以保证每部书稿的学术质量。（彭国华）
