旧时长沙人外出或在外乡人面前总好讲理由，称能干，所以外乡人就送给长沙人一个绰号：“长沙里手”。长沙人在外买东西，总要跑三四个店子，先问问价，又比比货，然后再择其中一家买。其理由是：“货比三家不吃亏”、“不怕不识货，就怕货比货”。这“买三家”，“货比货”，使长沙人在外进货购物时，很少吃亏；长沙人不管在哪里上学读书，大都勤学好问，争强好胜，其理由是：“学问学问，勤学好问”，“多读书，不得输”，因此，长沙学子的学习成绩大都引人注目；长沙人成了名人或是大人物，穿着上仍很随便，不修边幅，其理由是：“秀才不怕衣服破，就怕肚子里没得货”等等。长沙人干什么都爱说个理由，或是说上两名，譬如：鼓励你学手艺，就会说：“草鞋没样，边打边像”；批评学习不求真懂的人就说：“不懂装懂，一世饭桶”；对旧的师徒关系不满，就说：“徒弟徒弟，三年奴隶，呷（吃）不得饱饭，打不得臭屁！”……长沙人挂在嘴边或放在心里所念叨的这些，都是千百年来形成于长沙地区劳动群众之中的民间谚语。这些谚语是经他们创作并广为口头流传的定型化的艺术短语，它形象地总结了人们的生产经验，生活知识和道德规范，以惊人的准确性，道出了事物十分复杂的本质，是带有讽劝、训诫、经验和哲理性特证的语言结晶。

长沙地区民间谚语的思想内容是多方面的，它反映了现实生活的各个方面，是指导劳动群众进行社会斗争和生产斗争的重要工具，按其所表达的内容来看，主要有以下几类：

一、政治谚语。

（1）反映尖锐的社会矛盾和阶级压迫，如“地主花样多，鬼计几皮萝”，“刮别人的油，长自己的膘”，“做年长工呷年亏，没到五更地主催”，“地主心，毛铁钉；有好长，钉好长”等，一针见血地揭露出地主对农民的残酷剥削。

（2）集中社会斗争的经验，教导劳动群众对阶级敌人不能有任何幻想。如“救了落水狗，反被咬一口”、“三日不害人，走路没精神”“牛角越长越弯，地主越大越贪”、“只有蛮官，没得蛮百姓”等。

（3）讽刺反动统治阶级，揭露他们的丑态。如“上官放只屁，下官唱台戏”、“乌鸦笑猪黑，自己不觉得”、“文官三只手，武官四只脚” “狗不咬屙屎的，官不打送钱的”等。

二、劳动和道德谚语

劳动谚语主要是关于劳动和学习的。教导人怎样工作和劳动，如“牵牛要牵鼻子，捉猪要抓尾巴”、“捉哒（了）鸡婆生不得蛋”、“不怕难就怕不耐烦”等；教导人工作要认真细致，如“里手怕大意，外行怕过细”等；教导人做事不要斤斤计较，如“男不记事，女不记养”等；教导人劳动知识的，如“生意无巧，人齐货跑”、“大生意要做，小生意要守”、“问不烦来挑不厌，买卖兴隆客满店”等；教导人学习要一步步进行，如“才学走路先扶墙，才学讲话先喊娘”；教导人学习要注重有形和无形的，如：“文章要写好，腿脚要多跑”等。

道德谚语则表现了劳动群众为人处事待人接物中的品质和感情。如“修桥铺路，子孙大路”、“做好事积公德，人不晓得天晓得”、“茄子不开虚花，细伢子不讲假话”、“君子不跟牛斗架”等等。

三、保健和药物谚语

这类谚语很多，是因为旧时代劳动群众因贫穷请不起医生，只能靠自己掌握一些保健药物知识来保证自己健康。保健方面的谚语，如“冬吃罗卜夏吃姜，不劳郎中开药方”、“药补不如食补”、“怄四冻九”、“月里病难得好，月婆子少洗澡”、“小病不治，大病难医”、“痘要结，麻要泻”、“活动活动，没病没痛”、“三月三，九月九，无事莫到江边走”等；药物方面的谚语，如“有哒半边莲，敢于同蛇眠”、“识得山里草，一世吃不了”、“打得爬，离不开七里麻”、“泻药轻煎，补药浓熬”、“两脚不敢移，离不开五加皮”等等。

四，风物、特产谚语

风物谚语，主要表现劳动群众对家乡自然环境和生活特色的描述，如“长沙好米，其香五里”，表现了长沙作为“四大粮仓”的特色；“黄春和的粉，半雅亭的饺，火宫殿的臭豆腐香又辣；杨裕兴的面，徐长兴的鸭，柳德芳的汤圆真好呷”、“赶得南门的包子，丢了北门的豆腐”等，表现了劳动群众对乡土的爱恋。

特产谚语，表现了劳动群众对自己劳动经 验的总结和描述，如“寸长鞭炮，七十二套”、“炮竹噼呖啪，少不得黄泥巴”、“炮竹变烟花，搭帮硫磺和铁砂”、“炮竹能开花，搭帮氯酸 钾”等等。 第五、情趣谚语这类谚语比重很大，是劳动群众为丰富自己的生活，从许多有趣的生活现象中总结概括出来的形象短语，具有很强的艺术感染力，表现了劳动群众的生活和幽默。如“装三根香，放九个屁，菩萨不做声，自己过不得意”、“三只哈蟆闹一塘，三个堂客闹一房”、“姐夫看姨妹，越看越有味；姨妹看姐夫，越看越邋糊”、“公不离婆，秤不离砣”、“岳母看见了郎，又是粑粑又是糖”、“家娘一面鼓，出门讲媳妇；媳妇一面锣，出门讲公婆”等等。这些谚语，即充满着劳动人民的生活情趣，又充满着长 沙地区的乡土气息，因此最为劳动者所乐道。

总之，长沙地区的民间谚语，其内容是非常丰富的，而思想又非常深刻，是长沙地区劳动群众语言的精华和智慧的结晶。千百年来，它以自己深刻的哲理性和生动的形象性，影响和哺育了一代一代的长沙人，成了长沙地区民间乡土文化中一种独特的民间传言。这种传言至今仍在影响着长沙人民。

来源：长沙地方志网 编辑：王艳云