“宅现象”凸显“宅文化”

“宅群体”的意识和行为是健康的，其消费取向预示着未来趋势

从世界范围看，社会经济发达地区都存在不同种类和程度的“宅现象”。上世纪六七十年代，美国社会出现了第一批“宅男”“宅女”。那些一整天不出家门、只坐在沙发上抱着零食看电视的“宅群体”，被称为“沙发土豆”。后来，这种“宅群体”相继出现在日韩等国，再与日语词汇一起通过台湾和香港传入内地。

上海大学社会学系教授顾骏认为，越是现代社会，人越有条件去“宅”。“如果没有网络和快递帮我们解决生活需求，怎么‘宅’呢？‘宅’的背后，有一整套健全的供应、保障系统支撑，这是社会分工不断细化的结果，是人类社会发展的结果。今天的社会给人提供越来越多的选择，让人们有条件去逃避现实交往。”

如今，我国的“宅现象”表现形式很多，堪与欧美日本等发达国家和地区媲美，只是分布区域不如发达国家普遍，发展程度还比较有限。比如，目前“宅现象”主要存在于北京、上海、深圳等特大型城市。

值得关注的是，日益普遍的“宅现象”背后的“宅文化”。

文化人类学博士、兰州大学民族学研究院博士生导师王建新教授介绍，“宅文化”的产生和发展，主要取决于消费文化的发达和自主意识的提高，从这个意义上讲，“宅群体”的涌现是社会进步的具体表象。

“从新型社会关系建构方面，‘宅群体’表现出非常超前的意识状态和组织智慧。他们不愿受制于血缘、地缘、业缘等传统文化所支撑的组织机制的束缚，而是积极寻找方便进入也容易退出的、更容易发挥个人能动作用的组织模式。”王建新说，这是“宅文化”的核心。正如英国社会学家吉登斯所评述，“宅群体”所提供的人际关系模式，很可能数十年以后就是社会的一般模式。除个别有损正常社会道德秩序的个案举动，“宅群体”的意识和行为是健康的，可以理解的。

顾骏认为，“宅文化”是自愿选择的一种生活方式、生活观念，又分为两类。其中一种是自愿选择，他们觉得“宅”自由自在、心满意足，社会应尊重和包容他们的选择；另一种则是“宅”在虚幻世界里走不出来的，这是心理问题，需要自己克服或者找医生解决。