开运的奇袭战
说起织田信长的战斗，大概所有的人都会首先想到桶狭间之战。因为桶狭间之战是最有名的。从这个事情引申开来，如果问“织田信长最擅长什么战术”，十有八九的人会回答“奇袭战术”。
不过，认为织田信长擅长奇袭战到底对不对呢？放眼信长后来的战斗历史，就会发现，从桶狭间之战以后，信长再也没有用过奇袭战。
仔细想想，这也是很正常的。因为战斗的对手也知道桶狭间之战，从而认为信长是奇袭的天才，肯定会加倍防范，既然已经有所防范，那么奇袭也便不可能实现了。
另外，信长本身在那之后，也没有碰到过一定要用奇袭的情况。都是在经过充分的准备之后，堂堂正正的从正面一决胜负的。
从这个意义上来说，“信长最擅长的战术是奇袭”是大错特错的。桶狭间之战，可以说是他生命中唯一一次奇袭战。
那么，对信长来说桶狭间之战到底意味着什么呢？另外，作为信长对手出现的今川义元来说，桶狭间之战又代表了什么？我们就此来探讨一下。
信长的父亲信秀是在天文十二年（一五五一）三月三日病死的。信秀与美浓的斋藤道三，骏河的今川义元打了一辈子的仗，终于快要完成尾张统一的时候，实际上，尾张国内还是有很多敌人存在的。也就是说，信秀死后，尾张统一的事业，就由继承家督之位的信长来完成。
信长背负着与尾张各地的织田同族战斗的宿命，弘治元年（一五五五）四月，打败下四郡守护代清须城主织田信友。后年弘治三年十二月，杀死弟弟信行，终于在永禄二年（一五五九）三月，成功打败上四郡守护代岩仓城主织田信贤，完成尾张统一。
但是，在信长同族相残的时候，终于平定三河的今川义元也开始向尾张发展。虽说“永禄二年信长平定尾张一国”，但这只是说尾张国内没有了敌对势力，并非指领土方面完全在信长的支配之下。
那么，这个今川义元以骏府今川馆为大本营，领土囊括骏河、远江、三河，现在更是将势力伸向尾张。今川氏在元弘、建武之乱的时候，初代今川范国跟随足利尊氏建立军功，成为骏河、远江两地的守护，其后，远江统治权被斯波氏取代，一直拥有骏河的支配权，在七代氏亲时成为战国大名，经八代氏辉，目前当主为九代义元。义元时代是今川氏最繁盛的时期，在军师太原崇孚（雪斋）的辅佐下，义元被称为“海道第一弓取”。
根据一般的说法，永禄三年（一五六零）五月的桶狭间之战时，今川义元为了上洛而来。由于今川氏与足利氏本为同宗，因为从足利氏分出了吉良氏，从吉良氏又分出了今川氏。因此有“御所绝而吉良继，吉良绝而今川继”这一说法。而当时，足利将军势微，吉良家又缺乏人才，所以今川义元上京辅佐将军，乃是天经地义的事情。而主张今川义元上洛说的人认为，今川义元当时官居治部大辅，从治部大辅经三河守而登征夷大将军之位，正是足利尊氏走过的路。也就是说，今川义元是要上洛而途经尾张织田氏的领地时，被织田信长偷袭成功的。
但我认为，还有另一种可能性的，即今川的目的在于夺取尾张的领地。因为在当时今川氏的史料中，根本没有关于今川义元上洛的有关记载，上洛的记载都是来源于江户时代的军事小说，所以可信度并不是很高。反而是认为今川义元为了夺取尾张领地而来的比较符合逻辑。
义元在永禄三年（一五六零）五月十日，命井伊直盛、松平元康为先锋出发，自己随后在五月十二日从骏府今川馆起程。先锋、本队合计二万五千人的大军，而有些史料上称为四万，大概有虚张声势的成分在内。而为了迎战，织田信长最多可以动员的兵力为五千左右，除去在各支城把守的之外，能够上战场的也就只有三千左右。两万五千对三千，对织田信长来说确实是以一敌十的战斗。所以很多人都说，他这次的胜利是侥幸的。那么真的如大家想象的那样吗？
我们先来分析一个数据。在桶狭间之战时，大名还使用“贯高制”，今川义元当时的贯高现在已经不得而知，不过根据太阁检地时的数据，我们可以看到：
骏河十五万石
远江二十五万五千一百六十石
三河二十九万零七百一十五石
合计约七十万石左右。而今川义元的时代要比这时早三十八年，应该当时还不到这个水平。
而尾张一国就有五十七万一千七百三十七石。而且尾张要比骏河、远江、三河等地的土地肥沃的多，是战国时代有名的粮仓。所以人们往往被表面现象所迷惑，认为一方是统辖三国的大大名，另一方却是好不容易才统一了一国的毛头小子，双方力量差距就像大象与老鼠那样显著。但其实，如果你看到的是七十万对五十七万的时候，还会那么认为吗？所以说，桶狭间绝对不是什么运气好，奇迹之类的战役，而是信长一手策划好的精彩大戏。
信息操作与信息收集的差别
就像严岛之战时的离间计一样，在桶狭间之战时，信长也使用了很多离间计。可以说，在信息操作方面，信长比义元技高一筹。
从今天可以得到的信息来看，桶狭间之战前夕，信长实施的离间计有两件。一件是计杀户部新左卫门。户部新左卫门本来是织田的部将，统领笠寺附近。后来看到今川义元势力强大，再加之今川家的劝诱，遂寝返到今川家。
于是，信长首先把户部新佐卫门写给自己的信收集起来，交给右笔，命令右笔模仿户部新佐卫门的笔迹。右笔经过一年的练习，已经可以写的与户部新佐卫门一模一样了，于是让此右笔冒充户部新佐卫门写一封给信长的密函，让信长的家臣扮成商人的样子，装做偶然被义元发现的样子，送到今川义元那里。今川义元随即中计，将户部新佐卫门斩首。
离间计的另一例，是鸣海城（今名古屋市绿区鸣海町）的山口左马助教继、九郎二郎教吉父子的事件。这个山口父子本来是作为织田方统领鸣海附近领地，看到今川义元的势力延伸到尾张来之后，于是背叛织田家，投靠今川家。他们将尾张的情报完全泄漏给了今川方。
对于这个山口父子的离间计，与刚才对户部新佐卫门的密函战术不同，使用的是传闻战术。虽然同样是离间计，但信长不会用相同的手段。
信长首先令手下乔装改扮潜入骏府城，在那里散布“山口左马助是假装投靠今川家，等义元攻入尾张的时候，再与信长里应外合，前后夹击。”这样的流言。
无论什么时代，流言都是有效的手段。而且，战国是个尔虞我诈的时代，因此离间计是最为有效的计策。有个词叫做“疑神疑鬼”，就说明了不能轻易相信别人的意思，这个流言传到义元的耳朵里，他也不辨真伪，就把教继、教吉父子召到骏府，令其切腹自杀了。
刚才的户部新佐卫门事件，根据史料记载，有弘治三年（一五五七）说，永禄元年（一五五八）说这两种说法，山口父子事件传说发生在永禄二年。也就是说，都发生在桶狭间之战前夕。信长可以在桶狭间打败义元，确实很大方面取决于永禄三年五月十九日战斗当天的偷袭，但是，我认为，与此同时离间计的成功也是十分重要的。
战斗结果不止取决于合战当天的实际军事力，还被之前的各种准备工作所左右，这不是从中可以看到的吗？
在为数众多的战国武将中，像信长这样重视情报的武将寥寥无几。对离间计的运用恰到好处，对隐藏情报也做的天衣无缝。我试举一例。
桶狭间之战前夜，即五月十八日晚上，在信长的大本营清须城的议事厅里重臣云集。根据以往的说法，这是在开军事会议，家老级的重臣一一发表自己的意见，出击还是笼城意见各不同，最后也未能达成一致，只好散会。特别是，其中老臣林佐渡守秀贞（通说中是通胜）提出“敌人四万，我方只有三千，野外作战毫无胜算。在清须城内固守才是上策。”信长对此的反应是“对于没有后援的清须城，固守只能是自取灭亡。不管怎么说，应该先出击才对。”两个人意见相左。
但是，事实上平时所说的那个军事会议是不存在的。被称为史实性很高的太田牛一的《信长公记》中写着“当天夜间没有任何行动，军队跟往常一样，大家在谈论各种奇谈怪论，直到深夜才各自回去。”
从信长的行事风格来看，这也是很自然的。重臣中说不定也有义元的奸细。在军事会议上说“明天我们要偷袭义元的大军”的话，难保这个消息不会传到义元那里。说起来，战国时代的君臣关系就是如此。“欲欺敌先欺己”，当时的信长大概就是这么想的吧。
那么，终于到了决战当天，五月十九日。
这天，义元本队打算从沓挂城出发向大高城进发。义元本队进入大高城之前，必须要先排除织田方在大高城附近建的两个砦——丸根和鹫津。因此，在十九日天亮前开始攻击。
信长得到丸根、鹫津两砦被攻击的消息是在凌晨四点。正在装睡的信长听闻此消息后跳起来，命令准备出战。有名的幸若舞《敦盛》中的一节“人生五十年，天下间，一切恍如梦幻；但凡一度生存，岂有永恒不灭者”，正是此时的情景。
起床之后随便吃了点东西，信长单骑从清须城飞奔而出，跟在他后面的只有五个小姓，主从六骑奔向热田神社。随后，二百人左右的杂兵也到了。
信长在那里进行战胜祈祷。人们经常说信长是无神论者，那其实是不对的。在他举行战胜祈祷的时候，士兵聚集到了千人，早上八点左右开始出发。听到主公出战的消息，信长的家臣们开始聚集起来，到信长早上十点左右进入善照寺砦的时候，军队已经变成三千人。
顺便说一句，这三千人已经是信长可以动员的最大人数。因为有些兵力必须留在支城内以防万一。
正午时分，信长率领二千兵力从善照寺砦出发向中岛砦前进。三千兵力中有一千留在善照寺砦内。其实这是信长的战略，包含着深远的意义。因为今川方面也会派出斥候来侦察信长军的动向，要防备他下一步的行动。将一千人留在善照寺砦内，给今川方造成信长本队还没有行动的假象。恐怕是把最引人注目的军旗，马印等留在善照寺砦内，以吸引敌人的注意。
不过，虽然我写着“从善照寺砦出发向中岛砦前进”的进军路线，不过这也和以往的说法不同。以前普遍的看法是，信长从善照寺砦出发，向相原方向迂回到太子根的小高丘，然后从那里偷袭位于桶狭间的义元。也就是所谓的“迂回奇袭说”。
对此，我忠实于《信长公记》的记载，采用了从善照寺砦出发向中岛砦前进，从那里进行“正面奇袭”，攻击了在桶狭间山休息的义元军的说法。
“奇袭的奇，是奇策的奇，从正面进行奇袭不是很可笑吗？”或许有人会这么认为。正因为如此，所以从来都是认为进行的是迂回奇袭，只有《信长公记》里是说的正面奇袭。
那么，从正面进行的攻击为什么会被称为奇袭呢？事实上，这里有一个怎样看待桶狭间之战的方法问题。这里，我们也要提到情报的重要。
话题稍微说远一点，战斗结束后的论功行赏，信长最先褒奖的是名叫梁田出羽守政纲的武士。被叫做出羽守这么了不起的名称，大家一定认为他是位重臣，但事实并非如此。他只是个尾张与三河交界处附近的，住在沓挂的地侍，也就是个土豪而已。所谓的地侍、土豪，是在战争的时候，拿着武器上战场，没有战争的时候，就在土地上耕作的人，也称为半农半武士。
桶狭间之战的时候，像后面描述的那样，最先刺中义元的是服部小平太，取得义元首级的是毛利新介。按照以往的惯例，最先收到褒奖的应该是这两个人中的一个。在桶狭间之战中，梁田政纲所发挥的作用可以从以下两点来分析。一是对义元本队的侦察以及报告。即十九日早上，从沓挂城出发的义元本队，到底经过那条路线向大高城进发，其部队人数为多少，中午吃饭休息的地方是在哪里，等等此类问题。也就是说，信长从梁田政纲的报告中，得出在哪里进行奇袭的结论。
另外一个作用，是将信长本队的二千人即奇袭部队，引导至准确的奇袭地。这是只有熟悉桶狭间地形的梁田政纲才能做到的。“人尽其材”大概就是这样子了，人可以根据给予自己的舞台发挥出令人意想不到的作用。看到这个时候的梁田，令我不禁如此想到。
而且，从准确引导至奇袭地点来看，政纲可以事先就把今川方的斥候消灭掉了。可惜的是，这点从史料上无从考证了。两千人的奇袭部队接近桶狭间的义元本队，而今川方的斥候竟然没有发现，难免让人想到是被政纲的手下解决掉了。
桶狭间古战场上的两个谜
根据至今流传甚广的迂回奇袭说，信长率领的两千奇袭部队，一举攻下太子根的小山丘，然后向被称为桶狭间的洼地进行石块攻击，最后取得了义元的首级。我所知道的电影、电视、漫画、戏曲等等所有的关于桶狭间之战的作品中，无一例外的都是设计的信长从山丘上，向着正在休息的义元本队冲下去。
理由就包含在这个地名里。狭间这个名词就意味着“洼地”的意思，而确实桶狭间附近的洼地很多。以前的解释都是说，义元在谷地的地方进行午饭以及休息。
不过《信长公记》中却是说，义元的休息地点不是谷地，而是叫桶狭间山的山上。想来确实如此。就因为率领两万五千人的大军的大将说了一句“正好到午饭时间了”，于是就在行军中的谷地洼地开始休息，这是不可能的。虽然说是行军中的吃饭，也应该选择合适的地方。
用这样的眼光重新看待相关史料，就会发现两点问题。一是作为织田家军配者的伊束法师，有本专门描写他的书叫《伊束法师物语》，书上记载“十七日敌本阵赴池鲤鲋，令其驻扎于桶。”
这篇文章被认为是过了一段时间之后写成的，“义元十七日将池鲤鲋作为本阵，然后顺势进入桶狭间布阵，在此吃十九日的午饭。”但是，在《伊束法师物语》前面一部分中有写道，松平元康进攻丸根砦，这些可以明确是十七日的事情。也就是说，这篇文章可以认为是“十七日，义元将本队在池鲤鲋布阵，先锋在桶狭间布阵。”
关键是，先锋部队已经在两天前，于义元休息的地方布阵了。
另一史料是《三河国郡志》，写的内容几乎是一样的。既然事先已经构建阵地，就不可能在狭窄的谷地休息，而是像《信长公记》中说的那样，在桶狭间山的山顶。
问题是，这个所谓的桶狭间山到底在哪里。我也询问过当地的老人“您知道桶狭间山吗？”可是问了好多人，都说不知道。信长时代的桶狭间山到底是从何时开始不这么叫的呢，还是说《信长公记》中桶狭间山不是一个固有名词，而是通指“桶狭间的山”呢？
桶狭间附近最高的山，现在海拔64.7米，其周围的山丘都可以称为桶狭间山。义元在桶狭间山的山顶附近北侧布阵。
正午左右，在桶狭间山本阵的义元吃过午饭，接到丸根砦、鹫津砦陷落的报告，十分高兴的哼了三首小曲。根据史料记载，这个时候还召开了茶会，完全没有考虑到会被偷袭。
下午一点之前，桶狭间附近突降大雨。实际上，这场大雨对于信长军十分有利。因为今川方的斥候部队被大雨遮住了视线，另外，斥候部队因此散开。信长的两千部队可以神不知鬼不觉的接近桶狭间山脚下，正是靠了这场及时雨。
信长奇袭的时间，可以说是刚过下午一点。从绘图史料中可以看到，大雨中信长发出总攻命令的场景，而实际上，当时雨已经停了。雨过天晴杂树下避雨的义元家臣准备重新开始吃饭的时候，信长的两千奇兵冲进了桶狭间山。
完全没有想到被偷袭的今川军，顿时阵脚大乱。根据《武德编年集成》一书记载，义元刚开始以为是失火，或者是家臣打架，顶多认为是家臣有人谋反。
这时，在桶狭间山周围有五千左右的今川军，义元身边有三百左右的马回众，也就是所谓的旗本保护，义元在中间想尽快逃走。
一般认为，从五千人中找出义元不是很困难吗？但是，信长十分迅速的找到了义元的藏身之处。理由很简单，义元旁边放着涂漆乘舆。
这如果是马的话，那就很难找到义元的所在，他或许可以顺利的逃走。但是，涂漆乘舆却要了他的命。涂漆乘舆是经过将军特许才得到的特权。经常有人说“义元是个坐着轿子出战，连马都不能骑的软弱武将。”这其实是错误的。他是因为那是名门的象征，才坐着轿子的。而却因此丧命，人生真是不可预知的啊。
涂漆乘舆就在义元身边，也表示了这时候义元方对于奇袭还是毫无防备。假如有心的话，应该把涂漆乘舆放到远离义元的地方。
现在，一般被称为桶狭间古战场的地方，不是在桶狭间山上，而是在低处。这是为什么呢？现在，有两处古战场。关于这个谜题，我们再来讨论一下。
作为“桶狭间古战场公园”而设立的地方有两处。一处是，快到名铁的中京赛马场前车站的地方，位于丰明市荣町南馆。另一处是，在其西北方的名古屋市绿区有松町桶狭间这个地方。
顺便说一句，这两处的古战场公园，都是在桶狭间山周围，以海拔64.7米的山丘为中心的一带，丰明市的在山丘北麓，名古屋市的在山丘西麓。大概被信长偷袭的今川军，从山上逃到山下去了。
当时的情形，今川军可以逃的方向有两个。一是刚离开的沓挂城，二是准备去的大高城。从没考虑过如果被偷袭该怎么办，所以部将只能根据当时的情况做判断。我认为：逃往沓挂城的今川军被信长军在桶狭间山北麓的丰明市古战场迎击，逃往大高城的今川军被信长军桶狭间山西麓的名古屋市古战场迎击。
那么，义元本身是在哪一个古战场被取了首级呢？想到这个问题的时候，我注意到《续明良洪范》的记述。在此简单叙述一下大意。
义元听从了家臣的建议，向大高城方向逃亡，骑着马，身边有岛田左京、泽田长门守等十二三个部将的陪同，在路上遭遇信长方的追击，侍臣一个个被杀，最后只剩孤身一人，先被服部小平太的长枪刺中，惊慌失措时被毛利新介取了首级。
即义元从桶狭间山向西下山，逃往大高城途中，被信长军追上取了首级。因此，如果按照《续明良洪范》的说法，义元被杀的古战场是在名古屋市的那处。
战斗最终结束是在下午四点左右。今川军战死者有三千人，可以看出这场战斗的惨烈。此后，今川家迅速衰弱的原因，在于很多重臣都死于此战。
此时，桶狭间附近的今川军约有五千左右，其他地方还有两万人马。不过，一听到“义元大人被杀”的消息，今川军大部分都逃回自己领地。仅从这点可以看出，当时总大将的凝聚力有多大，也可以说是象征了战国大名领国内的主从制关系。
第二天五月二十日，信长在清须城检验首级，标志着这场战斗的完全落幕。
对信长来说，桶狭间之战到底意味着什么呢？当然，勿庸置疑为信长以后的发展打开了一片新天地，不过，我想并非这么简单。这场战争是象征战国武将新旧交替的里程碑。
