中国日报网环球在线消息：惯于在全球事务中指手画脚、在双边关系上强加于人的美国，日前宣称美国已“初步决定依据美国的反补贴法对从中国进口的商品采取措施”。美方这一做法违背了中美两国业已达成的通过对话解决矛盾的共识，中国政府对此表示强烈不满，并强烈要求美方重新考虑这一决定。针对美国种种霸道行径，包括美英等西方国家在内的分析家们常常提出这样一个发人深省的问题：在处理国际事务和双边关系上美国何以总是如此霸道？！美国的霸权腔调遭世人不齿原因何在？

英国广播公司(BBC)不久前公布的面向全球27个国家2.8万人所做的一份最新民意调查结果显示，美国的国际形象日益恶化，对美国持负面看法的受访者占总数的51%，持正面看法的仅占30%。尤其让美国人失望的是，美国居然已沦为其指责别国的“邪恶轴心”的行列。

3月24日，一名波兰反战人士手举“乔治·布什是头号恐怖分子”的标语牌参加在首都华沙的游行活动。波兰各界群众近千人当天下午在华沙市中心举行示威游行，要求从伊拉克和阿富汗撤出波兰军队，反对在波兰建立美国导弹防御基地。 新华社记者徐玲德摄

BBC已经连续三年跟踪热点国家的国际形象，全球公众对美国国际作用的评价一直处于低位，为“全球蔓延反美情绪”论提供了新的佐证。负责此次调查的国际政策意见项目主任库尔一语道破背后的原因：世界民众对那些追求和使用武力的国家看法负面，而那些通过“软力量”与世界相连的国家则获得好评。

身为美国议员的库尔在众议院外交委员会的听证会上指出，人们对美国不满问题出在政策上。根据此次民调，世界公众对美国政策最不满意的依次为伊战、虐囚事件、以黎冲突，以及美国对伊朗核问题、全球气候变化和朝核问题的态度。

有分析家指出，所谓的“自由、民主、开放”是美国始终在全球推广的价值观，也是美国外交试图“感化”世界的法宝，但如果单边主义继续当道，指手画脚和强加于人的腔调不改，指望靠霸道和强权改善美国国际形象，无异于缘木求鱼。

研究美国问题的专家指出，当今世界上蔓延的强烈反美情绪源于世人对美国低俗价值观的厌恶。美国胡佛研究所高级研究员迪内希·迪索萨曾在媒体撰文指出，反美主义形式各异。欧洲式强调“红色”美国的“邪恶”：白宫中先开枪后提问的牛仔，身背《圣经》走在权力通道中的原教旨主义者。穆斯林式则完全不同，许多穆斯林指出“蓝色”美国的“恐怖”：同性恋、家庭破裂，以及琐碎、物质、庸俗，甚至违背道德的流行文化。

迪索萨认为，对此美国人首先必须承认文化战的全球意义，同时还应竭尽所能停止向海外宣扬恶劣的美国价值观。穆斯林所称的“蓝色”美国“恐怖”的观点在全球许多传统文化中都很普遍，这是危险也是合情合理的。因为它助长了美国价值观危害传统生活方式的观点，这种态度会发展成一种反美病态，在一定程度上刺激了“9·11”袭击。

美国皮尤研究中心对全球看法所作的调查结果显示，非西方人一般都很喜欢美国产品。实际上，亚洲、非洲和中东的人都希望有更多的美国公司、更多的美国技术和更加自由的贸易。他们反对的不是麦当劳或微软，而是美国的文化价值观。

这些情感在穆斯林世界尤为强烈。美国《基督教科学箴言报》在一篇文章中援引伊朗人阿夫欣·穆拉维对该报记者的谈话说：“有人说要自由，你知道这些受外国思想启发的人要的是什么吗？他们要的是赌博、喝酒以及把恶习带入穆斯林世界的自由。这就是他们想要的自由。”

著名的中东问题专家伯纳德·刘易斯说，美国向伊斯兰国家采取的最强有力的冲击是“美国堕落和放荡的生活方式”。一些穆斯林把愤怒的焦点集中在美国的主要原因，在于是美国文化——而不是瑞典文化或法国文化——进入了伊斯兰社会每一个角落和缝隙中。

胡佛研究所的迪索萨在文章中指出，非洲、南美洲、中东和亚洲的一切传统文化都对美国产生了一种文化反冲。这种抵制集中体现在新加坡前总理李光耀提出的一句口号上：“非西方化的现代化。”这意味着传统文化想要繁荣和技术，但不要美国文化的价值观，因为美国的价值观对他国的传统文化构成了严重威胁。

在“9·11”袭击后公布的一盘录像带中，本·拉丹说，伊斯兰教面临自穆罕默德时代以来最大的威胁。他怎么会这么想呢？迪索萨认为，这不是因为驻扎在沙特阿拉伯的美军，也不是因为以色列。本·拉丹所指的威胁是美国价值观的渗透，这种价值观越来越多地进入到穆斯林的生活中，改变着他们的社会，破坏着他们的传统价值观和宗教信仰。

2001年的“9·11”事件不仅打破了美国的上述战略意图，同时还表明美国已成了当今国际恐怖势力袭击的首选对象，从而使其成了世界上最不安全的国家之一；这一事件大大挫伤了其称霸世界的野心和锐气，同时还使美国意识到：美国本土的安全何等脆弱！

同年11月，美国发表的《国防战略审查报告》抛弃了传统的安全理念，承认“美国的地理位置已经不再能保证其人民、国土和基础设施免受直接攻击……经济全球化与随之而来跨越美国边界的旅行与贸易的增加，创造了敌对国家和行为体可用以攻击美国国土的新弱点”。

尽管“9·11”事件重创了美国的安全理念，但仍未能改变美国称霸全球的初衷。事后第二年，布什在一年一度的《国情咨文》中不仅把对美国构成所谓的“潜在威胁”的伊拉克、伊朗、朝鲜列为“邪恶轴心国”，并大言不惭地宣称：美国将承担起“领导世界的责任”，对邪恶轴心势力、恐怖主义势力和其他挑衅美国的势力发动全面打击。

此后，美国官方大肆宣扬“新帝国论”。把“单极稳定论”、“先发制人论”、 “主权有限论”和“民主和平论”视为“新帝国论”的四大支点。时任美国家安全事务助理的赖斯在其一篇题为《反恐战争与美国对外政策》的演讲中，称“9·11”事件后的世界给美国带来的不只是巨大的威胁，而且有巨大的机遇，作为世界上最强大的国家，美国应该把握机遇，主动出击，建立新的国际秩序。在此，赖斯对美国新出炉的“新帝国论”作了权威的诠释。

不仅穆斯林世界憎恨美国，在西方世界也同样如此。穆斯林国家的反美情绪表现在不喜欢美国的强国地位，美国的“傲慢”。美国《纽约时报》认为，在西方社会中的反美，更加“个人化”，也就是厌恶的目标是美国人。英国人谈到美国人时，不怎么就美国遭受恐怖袭击事件本身发表见解，却总是喜欢在以下几个方面嘲笑后者，诸如美国只关心美国人的死亡，美国人的爱国主义，美国人的肥胖症，美国人的情绪化，美国人的自我中心等等。

但分析家们认为，在目前情况下，美国很难对真正具有建设性的批评做出理性的反应。更糟糕的是，美国对其他国家的反应根本不给予考虑，越发开始表现出唯一超级大国的架式，在各个领域继续采取一种咄咄逼人的姿态。

这些分析家还预言，美国绝对不能放弃和不同的国家建立共识的努力，美国需要比以往更“负责地”使用其强大的军事和经济实力。但现在不是一个国家能忽视世界反应就采取单独行动的时代了，如果一味坚持那么做，等待美国的命运只能是“虽胜犹败”。（来源：新华网 阿彭）