作者：贾葭

在中国想干成点事情不大容易。一些报道说刚刚开拍的电影《孔子》中，有孔子与南子的感情戏乃至三角恋，于是，“中华孔子学会”等二十多个跟儒家有关的机构就坐不住了，联名给剧组发去公开函质疑，呼吁尊重历史，敬畏圣人。剧组立刻澄清说绝无类似戏说剧情。

这个事儿有多种解读版本，有人认为是剧组炒作，有人认为是儒学机构闲得牙疼。在我看来，感情戏乃至三角恋，并非一个负面描述，孔子为什么就不能有感情戏？

不消说，问题肯定出在《论语》的“子见南子”一节。这本是一个存疑数千年的学术悬案，至今未有定论，不过是《论语》中非常重要的一节，当然要拍。那份公开函说，详考孔子一生，并无感情纠葛，倘穿凿于此，“吾等实难接受”。穿凿附会当然不能接受，但言之凿凿地称孔子并无感情纠葛，反对拍孔子的感情戏，兄弟我也“实难接受”。

“子见南子”一节，《论语》语焉不详，《史记·孔子世家》也语焉不详，二人会面互相致礼后，谈了什么，做了什么，至今尚不得知。从《论语》的时代起，学术界就没有停止过讨论。近世以来，钱穆、杨伯峻、李泽厚、南怀瑾诸先生，也都有各自的解释。不过电影就是个故事片，凭一部《孔子传》是无法编出剧本的，当然要用合理想象去填补空白。孔子与南子的绯闻，当时就传出来了，不交代是不成的。

南子系春秋时卫灵公夫人，行为淫乱，其淫行早为人知。孔子见国君夫人，以礼对之。熟读圣贤之书的儒学老爷们，不必过分敏感。他们为尊者讳的心情我当然能理解，但也不必把圣人想象成不食人间烟火的木头。作家柏杨说过：“我们毫不反对圣人谈恋爱，不过照有些人看法，圣人都是一只木偶，没有爱，亦没有欲焉。幸亏孔丘先生有后代，否则准有人一口咬定他因过度地正人君子，连性都付阙如。”

真实的孔子并不是板着面孔的教书先生，相反，他是一个性格随和、活泼好动的人。他有脾气，有缺点，有时候令人不能理解。比如他的学生子路对他见南子有意见，他拍着胸口说，“天厌之！天厌之！”着急得开始发誓了。卫灵公与南子同乘，孔子次乘，他说：“吾未见好德如好色者也。”人家两口子是国君和夫人，警备车招摇过市本来很正常，为什么就是好色了？不过钱穆先生认为此事绝不可信。

不知胡玫版的孔子长相如何，反正史籍中孔子不算帅哥。《白虎通》提到，孔子有唇露齿、眼露睛、鼻露孔等七种异相。《春秋演孔图》说孔子：“身长十尺，海口尼首，月角日准，河目龙颡，斗唇昌颜，均颐辅喉，并齿龙形，龟脊龙掌，胼协修肱。”

孔子本人很实事求是，跟后世的描述颇不相同。人家说他是丧家犬，他笑呵呵地说：“然哉！然哉！”五四期间曾经对孔子去神化，然则过犹不及，变成打倒孔家店了。“文革”后期批林批孔批周公，那更是穿凿附会之举，可全国人民都在骂孔老二克己复礼云云。人们对孔子的认识，依据时代之不同亦有差别，有冰冷肃穆的孔子，当然会有热情如火的孔子。

美国导演马丁·斯科塞斯拍过《基督最后的诱惑》，其中的耶稣感情戏引起宗教界人士的极大不满，但人家最后还公映了，没说不让拍。文艺能否繁荣，真的跟环境有莫大关系。这也不让拍那也不让拍，拍来拍去，只剩康乾盛世的辫子戏可以拍。孔子也是娶妻生子、有过感情历程的普通人。他们如此保护孔子，从感情上可以理解，但就创作自由而言，我依然“实难接受”。

来源：中国网 实习编辑：姝楠