很担心这会产生“游戏化”的反作用

梁永安

有人认为，在雅典奥运会上，那些古希腊的哲学家被抬了出来，那我们为什么不能把同为世界伟人且代表着东方优秀文化的孔子抬出来？

要知道，古希腊哲学家与孔子在世界近代史中的境遇完全不同。古希腊哲学家在欧美强势文化的扩张过程中，已经放大为一种全球化的符号，为全世界所熟知。但孔子作为中国儒家文化的象征，他的实际地位还处于被世界人民“再发现”的阶段。虽说现在孔子在西方世界具有相当的知名度，但是西方人看中国，看中国文化，看孔子，更多地是出于另一种基于差异性上的好奇，认知水平大多还处于学汉语的“初级阶段”，并没有达到更深的文化理解。

从另一方面看，在奥运会开幕式这样一个本质上是大众狂欢的场合将孔子抬出来，场面可能会比较滑稽。奥运会是活泼的、动感的，它不是严肃的经典文化的传播空间，而更像是一个“嘉年华”。像孔子这样的文化巨人，是需要系统的文化解释才能让人们的心灵亲近。如果不假思索将他抬上奥运会，甚至会产生“游戏化”的反作用。

即使要在开幕式上突出表现中国传统的儒家文化，也可以从更为丰富的艺术形象、生活场景上来铺展，因为儒家文化更多地渗透在我们的社会细节中，而不是对孔子的偶像崇拜。如果我们轻率地将一切归结到孔子这样单一的视觉偶像上，就有违于中国儒家文明的基本气质，抽空了中国文化的丰富内涵。

人文奥运，就该弘扬民族文化

邱月儿

在奥运会开幕式上将孔子“抬出来”，希望让世界领会中国和谐文化的精髓的想法，一时间引来众多争议。我们倒不必一窝蜂地争论孔子是否是中国文化的唯一代表，抑或苦苦思量在以物象表现方式为主的奥运会开幕式上如何展现人物、要不要设计卡通形象的孔子等等。这一“抬”，并不旨在把孔子抬高到中国文化源头，而是流露出一种对当下传统文化缺失的焦虑，希望借奥运会的契机期待中国传统文化的回归。

孔子这么一“抬”，若能勾起国人对“中国文化”的要旨之思考，想想除了奥运会场馆等硬件纷纷落成之外，我们国家还有什么可以追溯、发扬以至重塑的“软实力”，即便是争论不一，但引发了关注也是好事。办好人文奥运，不是建几座模仿外国的大楼，而是对中华民族文化的传承和弘扬。

从“想像中国”到“现代中国”

熊幸立

在自家门口办奥运会，是每一个中国人的梦想。这个梦想在2008年就要变为现实。对于国人而言，这个奥运会承载了太多倾诉和表达的欲望。

纵观近年来中国的对外宣传，打“传统牌”总是最容易也是最保险的，京剧脸谱、少林武术、旗袍唐装等等。这些传统文化是中国古代人民劳动和智慧的结晶，是高度发达的中华文明的瑰宝，也是全人类文明的骄傲。

但如今的传统文化在中国，更多地存在于大学讲堂、书本和博物馆里，与普通百姓的生活相去甚远。孔子虽然在中国仍然家喻户晓，但是老百姓对于孔子的了解和亲近程度不容乐观。如果在奥运会上仍然主打孔子这张“传统牌”，那么展示给世界的就只是一个只存在于过去的“想像中国”。

我们应该有信心向全世界展现一个真实立体的“现代中国”。这里面不是没有“孔孟”、“四书”，而是以国故重整和文明再造的形式出现。

过去的一个多世纪，在面临亡国的危机之时，中国作出了学习西方先进器物、制度和思想，将马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的正确选择。诚然我们要继承传统文化，但是我们更需要向世界展示的是这百年来中国进入现代之后，传统发生的巨变和身处其中的国人的不平凡的心路历程。