普那卡宗探奇

普那卡宗历史：普那卡宗初建于1637年，经一年就建成，取名“幸福王宫”。1639年，这里另建了一座大殿，至今还留存着许多当时的武器。“宗”长180米，宽72米。1750—1798年两次大火烧毁，以后又重建成今天的样子。所有拉康的佛像都是1798年大火后所造，其中大殿的佛殿宝物为释迦佛、莲花生和沙普东佛。这所建筑在历史上多灾多难，其中大火就达数十起，更为不幸的是1960年和1994年父曲河上游冰川融水，这里遭受溺水，但人们在很短的时间内用传统手法将其修复了。

不丹全国只有一条主要公路，许多村镇城市在这条公路的支线中，直进直出无法绕道。在山区行车非常危险和艰难，公路只有3米宽的沥清路面，来回行驶的车辆驾驶员都很有礼貌，绝没有强行抢道的坏习惯。车行驶在山上犹如荡秋千，一会汽车会跌到海拔1000米的深谷，顿时气温很高，感觉很热；一会又开始爬坡至海拔3700米的高度，此时又冷得要穿羽绒服。这一上一下的高差是3000米。在海拔3700米的地方，树木种类显出单一的形象，只剩下杜鹃花和松林树，但植被依然非常好，是长尾猴和金丝猴的天地。路上我们几次见到金丝猴，都是在有人修路的地方，这大概是因为它们渴望人类投食的缘故。其中一次，猴子离我们只有３米远，如果不是有拖拉机驶入，我一定可以拍到特写。

汽车从海拔3600米急速下降到海拔1200米的普那卡城市。1955年，这里曾是不丹的首都，也是贵族冬季的住所。普那卡城市坐落在一条宽大的河谷上。汇集了喜马拉雅山冰川融水的河流，从普那卡宗前流过。普那卡宗左边的叫母曲，右边的叫父曲，两条河在普那卡宗前汇合成为普那卡曲。正值夕阳余晖，暖色的光线照在庞大的建筑群上，很远就感到了一幅壮观的景色。

这座建筑物今天看上去仍感到是那样的完美。我在藏区看到的各种藏式建筑太多太多，但依我的眼光，无论是地理、规模，还是建筑格局，普那卡宗都是最好的——仅从外景视觉，就会让人激动不已，其每部分都可以用大笔墨来描述。

普那卡宗坐落的地方，远古时期是古冰川融水汇合地带。浩大的河水从这里奔腾而过，由于地壳的抬升和冰川融水量减少，河谷慢慢退缩，形成不丹举国少有的平整地面。这种慢慢稳定的地面被人们关注，并被建成大型寺庙。如今不再肆虐的河流静静地从普那卡宗前流过。寺庙安祥地依偎在葱绿的森林之中，在珍贵的树种花卉装点下，普那卡宗建筑群显示出古典的优雅与王者的气质。

由于经过多次破坏，寺院里目前几乎看不到古老的遗物，虽然部分墙体还能看到原来的样子，但是具有宗教功能的装饰物品已荡然无存。现有的木质结构均不超过80年，但其雕刻艺术非常精湛。大殿的立柱全部为铜皮镂花雕刻，其内容主要是吉祥纹花草人物，再通体镀金，其长度为5米左右；部分门窗也都以整张铜皮镀金，但未有雕花。门框饰以色彩繁杂的雕花，与之相配，显示出不丹人在色彩创新上的大胆和独特的艺术魅力。这种怪诞的反差，只有藏传佛教艺术才敢大肆地应用，并延续了几个世纪，这让人惊叹。

由于时间关系，我不能对所有建筑和大殿功能一一探究和拍摄，但是让我吃惊的是主殿的窗户镂雕花竟是中国古代中原的吉祥花纹。惊讶之余，我决心要把这个符号拍下来，而且要从里往外拍。为此我再三要求可否将相机带入大殿拍摄这一图案，最后他们同意只能拍这窗花，不能拍摄内部景物。我迅速地调好构图，用哈苏50mm广角拍了部分壁画和整个窗花。这是唯一一张有关普那卡宗室内的照片了。

帕罗是我这次来不丹见到的最好的一片河谷地域，在这里可以领略到不丹传统文化以及藏传佛教的积淀与延续。不丹历史文化传统几乎全部源自西藏，是西藏文化蔓延并浸透了喜马拉雅南麓的这片山域，并使其完成了西藏化历程。在不丹王国长达几个世纪的宗教文化适应过程中，他们一直保持了西藏化的文化特色。不丹王国最古老的庙宇就坐落在这里——公元638年，由藏王松赞干布创建的Kyichu Lakhang寺，成为不丹王国文明历程的见证。

不丹手工业发达，早在16世纪，普那卡就开办了青铜铸造厂。这里的人们在青铜器、银器和其他贵重金属工艺品铸造技艺上，表现出纯熟的技巧。各个庙里都有巨大的彩绘或镀金的释迦牟尼像，一些工艺精细的宗教面具常常在宗教舞蹈中使用。

帕罗国立博物馆藏品极为丰富，它是由一古代圆形碉堡塔形状的建筑物改建而成的，分为5层，主要展示不丹的古代历史、近代历史以及佛教文化。其中陈列的一棵如意树是我很感兴趣的泥塑作品，其艺术表现手法很有创意。此树可分为4面，每一面都是一个独立教派的缩影，噶举、格鲁、宁玛、萨迦的高祖大德都以不同形象出现，雕塑得非常细腻，可惜的是不可以拍照。