翔龙山造像体现出各个历史时期雕刻造型艺术风格，具有重要的艺术价值。唐代造像中较著名的有阿弥陀佛为坐佛，高4米，其右手施说法印，赤足踏莲，刀法简练，衣纹线条流畅明快，刻技精湛。在造像左侧崖壁刻有：“敬造……佛像一龛，弟子郑仲发愿，合家清健无病灾……造上件功得，并沐以汽。广明元年十月一日”。千手观音造像高8米，造型端庄，气势恢宏，在造像右侧崖壁上刻有南宋“淳熙三年”(1176年)题记。佛教故事图：有大小造像150尊，像高5—30厘米不等，凿造人物形态各异，造型精致，栩栩如生，俨然一处世俗化的袖珍石刻画廊。而阿弥陀佛、天王等造像，则采用上身与石壁分离，下体与壁相连近似圆雕的手法，是研究沱江中游唐宋石刻造型艺术的重要资料。

翔龙山摩崖题刻

翔龙山现留存有清代至民国时期的摩崖题刻9幅，其时代虽然不长，但集篆、隶、揩、草于一壁，字体多样，风格迥异，书法、诗文俱佳，最为著名的是张大千先生早年重书的明代赵贞吉诗碑：

一声何处牧歌来，万户千门此处开。
识得此中真实义，不知哪地有安排?

大明隆庆二年三月吉日赐进士出身南京礼部尚书经筵讲官大洲赵贞吉题。
大中华民国十年岁在辛酉十月住持果真重建

大千居士爰补书

这块诗碑高154厘米，宽82厘米，凿于崖壁之上。书法风格沿于魏体，结构不求严整，而呈参差有数，笔势稳健善变，书体飘逸潇洒，是大千先生1921年从日本回故乡，年仅23岁应资圣寺住持果真之请所书。是国内迄今为止发现的张大千先生最早的书法碑刻作品，与晚年作品照应，是研究张大千先生书法演变之珍品。

来源：内江市电子政务办 编辑：孙迟