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造字鼻祖仓颉墓寻踪:众多历史佐证寿光说

2012-05-08 14:04:15 来源:齐鲁晚报
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“仓颉造字”的传说,早在战国时期已经广泛流传。《韩非子》、《淮南子》、《说文解字》等书中都认为仓颉创造了文字。司马迁、班固等史学家认为仓颉是黄帝的史官。东汉王充《论衡》中说,“仰观奎星圆曲之势,俯察龟纹鸟迹之象,博采众美,合而为文”。

有关仓颉造字的传说颇多,记者从《汉字通易》一书中发现:有一年仓颉到南方巡守,登阳虚之山,忽然见到一个大龟,龟背的颜色是丹红的,上面却有许多青色的花纹。仓颉看了,顿悟花纹所示文字的道理,从而萌发了他发明文字之宏愿。后来,他仰观天上奎星圆曲之势,又俯察山川脉络之象,观鸟兽虫鱼之迹,草木器具之形,描绘摹写,造出各种不同的形状,这就奠定了创造文字的基础。

留鸟迹书

葛怀圣告诉记者,鸟迹书,又称仓颉书,周初出土于北海(汉景帝二年分齐郡治,辖相当于潍坊市等县)石室中。宋郑樵著的《通志》中记载:“仓颉石室记二十八字,在北海仓颉墓中,土人呼为藏书室。周时无人识,至秦李斯识其八字,曰‘上天作命,皇辟迭王’。汉叔孙通识十三字,孔子至齐尝访焉。”因孔子造访,在寿光留下“仓颉造字圣人猜”的传说。

葛怀圣说,《水经注》载“巨洋水自湖东北流,经县故城西。”这里说的湖是积而为潭的潭湖,在现在弥河流经的寒桥村与牟城村之间,故城应是西汉的寿光县城,即在今洛城街道牟城,就是说藏书室就在牟城附近。

根据清代历史地理学家杨守敬所绘《北魏水道图》标识,孔子石室在牟城附近。《水经注》:“城之西南水东有孔子石室,故庙堂也,中有孔子像,弟子问经石室。”据清代学者全祖望、赵一清考证,孔子问经石室即仓颉墓中石室。且《齐乘》记载:仓颉台,弥水所迳。证明在牟城西南,弥水以东,有仓颉石室和仓颉台。也说明最早的仓颉墓在牟城,且有庙堂。这也是寿光市文史专家孙仲春先生考证出来的。

据民国《寿光县志》记载,《法帖神品目》首列仓颉二十八字,注云:“在北海,此石刻虽不可寻,而为吾国文字之祖,本志首录之。”与《余千县志》所载石虹山尧碑、《庐山志》所载禹刻、《镇江府志》所载孔子书季札墓十字、《赞皇志》所载周穆王东巡五字同载《法帖神品目》一书。

葛怀圣翻阅着办公室案头的史料书籍告诉记者,仓颉鸟迹书,既出土于寿光,学者们都说“藏之书府”,书府即国家书库。周初,纪为强国,当存于纪国都城(今寿光市纪台镇)。那时,周天子居镐京(今西安)。纪亡于鲁庄公四年,即公元前690年,纪侯大去其国。战败仓惶逃走,死去的夫人伯姬未来得及葬,夫人叔姬也没带,玉玺也未拿走,非常悲惨。当时鸟迹书也没带走。其弟纪季降齐,条件是“先礼不废,社稷有奉”。故鸟迹书当归于齐。齐亡于秦,秦灭齐而统一中国(公元前221年)。鸟迹书当归于秦。因此,丞相李斯才能得到此书,而识八字。秦亡于公元前204年,后是西汉统治,汉太子太傅叔孙通得以识十三字。后几经变乱,鸟迹书下落不明。所以安致远先生之长子进士安筼在《题仓颉墓亭》时,有诗感叹:仓颉石室记北海,二十八字鸟虫文。至今七字无人识,天地未尽泄细纹。我欲寻之辨蝌蚪,古篆已经劫火焚。

编辑: 许银娟 标签: 仓颉 仓圣 仓颉庙 仓颉墓 仓颉造字

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