解说：

这就是视频中事发的小店，名叫格仔店，位于陆丰市中心城区商业街，如今这个店已经停止营业。

在店主的微博上，最近一条微博发表于12月3日凌晨零点十三分，也就是人肉搜索进行六个小时后，但是内容已经被删除。从评论中我们可以发现，起初店主还在为自己的行为辩解。12月5日晚间，也就是安琪死后的两天，她在回复网友的指责中说：“人证、物证都在，过几天就真相大白了。”紧接着的另一条回复中，她描述了事件的详细过程，称店里确实丢了一件衣服。她最后的一条回复是在12月6日中午，此后就再也没有她的踪迹。

截止目前，在店主蔡某的评论中，相关的评论已经多达近两千条，其中绝大部分评论同样充满了指责和不堪入目的侮辱。事实上从最初希望大家帮忙进行人肉搜索，到现在被刑拘，店主蔡某也成为了被人肉搜索的对象，网络上包括其姓名和个人电话在内的信息也已经被网友陆续曝光。

孰是孰非目前尚无定论，而网络的喧闹却从未停止。和死者安琪一样，店主蔡某也是个90后女孩，今年22岁，翻看她的微博可以看到，这是个爱美，喜欢自拍，喜欢宠物狗的普通女生。在去年8月29日，她的这家小店开张，小店经营女装、化妆品、包包、鞋子等。而就在几个月前的9月1日凌晨两点多，蔡某还在微博上配发图片写到“已经装修好了，明天开业，忙到现在才回家呢。”而最初咨询服装购买的留言，如今也已经被指责谩骂所淹没，服装店不知道会不会成为蔡某创业的终点。

事实上，从2006年具有里程碑意义的虐猫女事件，到2008年被称为人肉搜索第一案的女白领死亡博客事件，再到如今的花季少女投河案件，互联网上人肉搜索引发的悲剧从未停止上演。

主持人：

一个非常具有讽刺意味的是，现在的网友又开始对店主进行人肉搜索，其实这同样存在着让人非常不安，有可能让人担心的一种结果，因为这同样是另外一种越界。而且在这个过程中，非常让人想不明白的是，非常有可能搜索小女孩的是他，一转脸搜索店主的也是他，一转脸在搜索小女孩的是他，一转脸又为她点起蜡烛，为她哀悼的网友也是他，我们到底是谁？有的时候真该问问自己。

接下来我们看看“你觉得对什么人可以进行人肉搜索”，败坏社会道德的人达到52.3%。涉嫌贪污腐败的人18.6%，涉嫌较轻犯罪行为的人2.5%。但是也有16.4%的人什么人都不能。其实头一条让我非常害怕，败坏社会道德的人是52.3%，其实这是人来制定准则，因为涉及到道德，其实就容易越界。再看前一个调查，“你同意在一定法律框架下进行人肉搜索吗？”显然已经有73.7%的网友同意在一定的法律框架下进行搜索。再来看最后一个调查，“你同意法律全面禁止人肉搜索吗？”同意29%，不同意达到56.1%，显然大家还会有所担心，认为它在反腐败等等很多领域还是可以发挥作用的。

接下来我们继续连线汤教授。先说一个非常具体的，在参加按理说应该一罪从无，但是大家这次进行人肉搜索，都是一罪从有，认定她是一个小偷。参与到人肉搜索并且提供了关键信息的人，是否可以被法律追究呢？

汤啸天：

参与人肉搜索的人，往往是分散的，他只是根据提起人肉搜索这个人的需求，提供他所知道的那部分线索，所以我把人肉搜索这个行为成左右相当大的集群性的力量，他把分散的力量全部迅速集中起来，这个集群性的力量往往会失控。也有很多专家学者提出，人肉搜索往往具有非常强烈的放大功能，把模糊的线索迅速清晰起来，把分散的线索迅速的集中起来，在趋向集中的过程当中就可能失控，你刚才所讲的，一转脸现在又对店主开始人肉搜索了。我们每个人都有免于恐惧的自由，免于恐惧的自由。我们都不希望在自己的头上悬着一把剑，随时随地可以落到自己头上，我们都要过安宁的生活，所以，人肉搜索这种网络工具，在它使用的时候应当有法律的制约。

主持人：

这块正好就是我要问您的了，因为在人肉搜索过程中，有两个特别有社会环境和文化环境的特质，第一个是法不责众，大家参与人肉搜索的时候，反而觉得我只是参加中间的一部分，没问题。第二个还具有另一种，以正义为名，我这儿改一个括号，历史当中相当多的悲剧就是以正义为名造成的。但是在人肉搜索当中，大家都扛着正义的旗，不管最后的结局是悲剧。但是一个又一个事实，是否到了我们该用法律界定什么可以搜索，而什么不能搜索的地方，它很难吗？