原标题：山西泽州古村强拆续：别让古村落“来不及翻阅”就消亡

近日媒体曝光山西晋城泽州县六百余年的明清古村落被强拆，引起了舆论一片哗然。

泽州县的半坡古村，全村有明清时期的院落古宅多达六七十处。2007年，该村被认定为了市级文物保护单位，而就在同年，当地政府以煤矿开采为由，将全村的近200户居民进行了强制搬迁。又以复垦的名义将这里的古宅强制拆除。

无独有偶，据2014年2月3日央视财经《经济半小时》曝光，有关部门以“航空港区建设”为由，使历史悠久、珍贵文物古宅价值颇高的河南新郑古城、古村落面临被大刀阔斧拆迁的险境。其中霹雳店村和庙后安村两个五六百年历史的古村落，在2014年被拆成了一片废墟。

古村落有着天然的民俗艺术博物馆之称，作为传统文化的寄居地、历史的“活化石”，古村落保护的重要性一再被强调。随着古村落日益减少，保护的任务艰巨性日益凸显。

全国政协委员、著名作家、中国民间文艺家协会主席冯骥才曾十分痛惜地说：“很多古村落就是一本厚厚的古书，只是还来不及翻阅，就已经消亡了。”

实地调研、出书呼吁、卖画筹资，这些年，冯骥才没少为文化遗产的保护操劳奔波。两会将近，冯骥才又忙着为相关提案做准备工作。

　　图为2012年冯骥才调研山西古村落保护成果。 (图片来源：中国艺术报)

村子没了，文化也就散了

2003年开始，冯骥才发起了中国民间文化遗产抢救工程的普查工作，2004年，为抢救和保护岌岌可危的民间文化遗存和民间文化传人，成立“冯骥才民间文化基金会”。

用“各种理由”拆掉古村落，这样的事在冯骥才看来早见怪不怪了。早在2011年，他曾带领团队用摄像机、照相机记录了天津杨柳青镇南乡三十六村的“消亡”。尽管杨柳青年画在2006年就已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，且该村作为历史上杨柳青年画重要的集散地，还住着不少老艺人，但仍未能改变南乡三十六村被拆掉的命运。

“我带一个团队在村里，对村庄做调查，让艺人做口述，最后一次调查完，村庄就没了。”73岁的冯骥才讲到这里，语气中透露出些许无力感。

冯骥才把那些离开了原有土地和文化环境的艺人比喻为飘零的“飞鸟”，“村子没了，你把鸟巢给拆了，它的文化也就散了。皮之不存，毛将焉附?”

湖南大学中国村落文化研究中心在田野调查中发现，在长江、黄河流域，颇具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值的传统村落，2004年总数为9707个，到2010年锐减至5709个，平均每年递减7.3%，每天消亡1.6个。

湖南大学建筑学院教授柳肃告诉记者，由于很多村落居住条件较差，不少人认为古村落太落后、不发达，但却忽略了其“文化性”。而柳肃眼中，古村落是最能够直接触摸到的历史。“古村落、古建筑留下的是能进行研究的古代生产信息、技术信息、文化信息和艺术信息。”

“空巢化”不该成为古村落“杀手”

随着经济社会的发展，农村城镇化不断推进，村民们为了寻找更好的工作、享受更便利的生活，纷纷“弃村而去”，殊不知丢下的这个村子是意义非凡的“宝贝疙瘩”。

冯骥才曾翻越太行山去山西调研，沿途村落的“空巢化”让他哑然，没有人住的村子就像一个失去了灵魂的人，空空荡荡屋子的排列又怎能称之为“村”?

“如果老百姓要搬走的话谁也没辙。经济状况差、居住条件差，谁也不愿意留在当地，帮当地人树立信心，这才是政府应该考虑的问题。”冯骥才说。

古村落“消失”的最大推手正是社会的发展、生产方式的改变。“我们现在正处于社会转型期，现在的很多村落已经不适应当地居民的需求，他们自己都想搬出去。”主攻建筑遗产保护与更新的同济大学副教授陆地说。

原位于传统村落主体地位的居住意义和经济意义现已经相对较弱，人们开始更重视它的文化意义和历史意义，而这正是解决古村落问题的关键，陆地向记者解释道。

在陆地看来，村落“空巢化”的同时，部分“新农村建设”在落实过程中的偏差也直接导致了传统村落的没落。“许多地方政府将原有的房子拆掉，集中建新村。他们不认为这(古村落)是文化资源，即便认为它是文化资源，政府也可能没有财力去考虑这个问题，认为即使留下来了也创造不了经济价值。”

在柳肃看来，“现代化”与“古村落”并不冲突，他走访调研过大量欧洲、日本的传统建筑，建筑内部的设施都很现代。他笑着调侃：“从建筑学来说，现代化无非指的是厨房、厕所的现代化。埋管子把水、电、天然气通进去就可以，古建筑里完全可以过现代生活。”