被称为“人类活化石”的罗布人，其文化起源、分布乃至信仰问题，长期以来是一个谜，为揭开谜底，新疆正加紧对罗布人文化进行保护和传承。

２２日，新疆首届罗布人文化学术研讨会在罗布人的故乡新疆尉犁县举行。来自全国的２００多位民族文化研究学者齐聚一堂，研讨罗布人文化发展与历史沿革等问题，进而推动对罗布人文化的保护传承工作。

在楼兰王国消失后，一部分楼兰人一直固守旧俗，与罗布泊水域生死相依地联系了十几个世纪之久，后来他们被称为罗布人。１８９８年，最后一位罗布人酋长去世后，罗布人陆续融入近代社会，并逐渐失去了在先民发轫之地的生活记忆。

目前，在新疆尉犁县生活着为数不多的罗布人，他们成为罗布地区人文环境演化过程的主角和见证者。

据尉犁县委副书记苏来曼·玉色因介绍，因罗布人长期生活在封闭的社会环境中，与外界隔绝，形成了独特的语言、饮食、服饰、建筑、婚丧嫁娶等生活生产文化，具有重要的文化和艺术价值，被称为“人类活化石”。

中国社会科学院教授郎樱建议，以抢救为主，合理利用为原则，从民族志和人类学的角度，采用科学的建档方法，对罗布人文化的起源、分布、语言、信仰等展开深入调查；对现存的少数罗布人进行口述历史收集；申请建立国家级罗布文化保护区。

专家们认为，罗布人的历史作为维吾尔族分支之一，是华夏历史进程中不可或缺的一部分。关于罗布人文化的探讨是对维吾尔族系的深入研究，在促进少数民族文化遗产保护事业的同时，对增强华夏文明及中华文化的认同具有重要意义。

本次研讨会已向全国征集到６８篇学术论文，涉及楼兰考古、罗布人饮食、风俗、语言文化等多个领域。

新疆尉犁县又名“罗布淖尔”，源于“罗布泊”而得名，地处天山南麓塔里木盆地东北缘，历史文化悠久，是古西域三十六国之一渠犁国所在地，因营盘古墓、兴地岩画、太阳墓遗址、孔雀河烽群等丝路文化古迹遍布境内，被史学界称为“第二座楼兰”。(完)