新华网拉萨10月20日电（记者许万虎、黄兴）“藏族和门巴族，都是从西藏原始氏族种姓中繁衍而来，属同根同源。”西藏自治区社科院原副院长、藏学家巴桑罗布日前发布这项研究成果，证明藏民族与门巴族千百年来在雪域高原上共生共进。

门巴族主要居住在门隅地区，现中国境内在西藏墨脱、林芝、错那等县有分布。门隅在古代藏语中意为“隐秘乐园”，这一词汇几乎与“蕃隅（西藏）”同时出现，近现代以来专指“门达旺”地区。

巴桑罗布介绍，远古类人猿在西藏进化出四大始祖种姓：色氏、穆氏、董氏、东氏，后来加上热氏和竺氏，成为六大种姓。西藏人，包括藏族和门巴族都是从这六大种姓繁衍而来的。

据介绍，《门巴族简史》记载：天神派支乌（猴子）江求深巴，与名为“扎深木”的女神结婚生子、繁衍生息。在达（塔）巴八措的门巴族中，今天仍有戴猴头面具化装跳名为“仓姆”舞的习俗。

“书中关于门巴族的起源及始祖种姓繁衍说与藏族如出一辙。连‘江求深巴’、‘扎深木’、‘仓姆’等也都是藏语。”巴桑罗布说。

《西藏王臣记》中记载：“四大始祖种姓繁衍为，一是抓天绳似的白色耶桑氏；二是铁铸磐石般的黑耶门氏；三是神灯似的江赤耶西氏；四是如长狗尾的黑门珇氏。”巴桑罗布考证认为，这里所说的黑门珇氏就是指门巴人。

“吐蕃经过历代赞普的努力，到松赞干布时期，初步实现了对青藏高原的统一。在这个时期，门隅已经完全纳入了吐蕃管辖的行政区划之内。”他举例说，据《门隅宗教源流——君民世系起源明灯》记载，赞普赤祖德赞曾经亲赴门隅视察，体察属民苦乐。

“吐蕃分裂时期，赞普后裔仍在门隅地区创造了灿烂的历史文化。”巴桑罗布经过实地考证发现，门隅地区至今留存着众多堡塞式王宫建筑遗址以及古栈道悬崖铁链、民居等遗迹；著名藏戏《卓娃桑姆》中的主人翁也能在赞普后裔统治门隅的故事中找到原型。