“代祭”“代扫”行为，更是远离孝道

记者在采访中了解到，一些地方的公墓管理单位，可以为祭祀者提供“代祭”“代扫”服务。

河南省新郑市龙湖镇福寿园工作人员介绍，提供代客祭扫服务的流程包括：墓碑擦拭、呈上贡品、上香、3鞠躬、献9枝菊花，烧金元宝一袋等。整个过程由两人完成，用时30分钟，收费200元。

在网络上搜索，可以发现不少“代祭”网店，收费从数百元到数千元不等。为了打消顾客的疑虑，店家可以全程拍摄祭祀过程，并提供图片和视频；还有的网店可以提供“代叩头”“代痛哭”等业务，“单人跪下叩头三个，售价一百元。”

“委托陌生人代为祭扫的行为，是典型的形式主义。”民俗学家艾君认为，无论是“代祭”还是“代扫”，都背离了孝道，甚至有虚情假意之嫌。

专家指出，除了“代祭”“代扫”行为之外，“厚葬薄养”也不符合孝道。但时下，一些子女当老人健在时未能细加照顾，而在老人去世后投入重金“厚葬”“厚祭”。

“我们在调研时发现，不少老人很有意见——活着的时候子女不管不问，去世后隆重祭祀还有什么用呢？”华中科技大学教授贺雪峰指出，一些子女在老人辞世后大操大办葬礼，“都是办给别人看的”。

寻找传统价值，树立文明风尚

“清明祭扫中的不良倾向应该引起人们的关注。”北京大学社会学系教授夏学銮说，人们采取种种方式缅怀先人的做法可以理解，但任由负面、低俗的不良风气传播，可能会导致价值观的混乱。

专家认为，弘扬孝道不妨提倡“厚养薄葬”，孝敬老人要从一点一滴做起，比如常回家看看，多陪老人说说话。特别是在老人病榻前尽义务，是检验子女孝心的重要标志。至于老人去世后，是否烧“豪车”、烧“别墅”等进行祭祀，并不能彰显孝心。

“至于‘代祭’‘代扫’行为，更是丢弃了传统，而没有传统的民族是没有未来的。”艾君说，祭祀中的不良风气源于理念偏差，只有转变观念，才能形成文明的祭祀风尚。

贺雪峰说，清明祭祀是一种将人们与故土联系起来的精神纽带。清明与中秋、端午一样，是我国重要的传统文化，我们应该努力维系，不断丰富其内涵，使之发扬光大。(记者梁建强、李鹏、付昊苏、高洁、宋强)