契丹的“一国两制”

汉人韩延徽，是契丹的功臣。

最初，韩延徽是定州军阀刘仁恭的幕僚，受命出使契丹。谈判一边进行，刘仁恭一边在边界滋事，阿保机一怒之下，扣押了韩延徽。韩延徽面不改色，三言两语，令阿保机惊讶于他的机敏。

自此，韩延徽成了阿保机的左右手。阿保机对他的信任，是罕见的。韩延徽的母亲病危，他招呼也不打，连夜跑回了幽州老家。换了别的皇帝，就算不按“投敌罪”论处，也会疑心重重。可阿保机没有，他耐心地等韩延徽回来，一如既往地委之重任。眼看契丹皇帝善待汉官，许多汉人文官相继归附。

在和韩延徽的交流中，阿保机意识到了中原的先进在乎制度。

公元916年，阿保机在西楼之地，祭起了青牛白马旗，告示先祖：大契丹国成立。立国之后，就是创制。阿保机发现，国境越来越大，可西部草原上新征服的奚族、室韦，不习惯耕种；投奔的汉人，又不可能去牧马。怎么办呢？他设置了两套平行的行政机构——北面官“以国制治契丹”，保留契丹部落的用人惯例；南面官“以汉制待汉人”，几乎是唐代三省六部制的翻版。一个皇权，两套官制，并行不悖。

每年的春夏秋冬四季，阿保机会到四个不同的地方居住，称之为“四时捺钵”。表面上，这是“游牧”之意，实际上，已是巡察制度。

饱读中原诗书的阿保机还想到了一件事：每逢和中原各国交涉时，唯独契丹没有国书，十分尴尬，为什么不创造自己的文字呢？他命人用300多个汉字作拼音字母，创造出了契丹文字。

妻子的政变

契丹国步入了正轨，阿保机也是半百之年。他还剩一丝不安：谁来继承皇位？

政治婚姻往往造就怨偶，但阿保机和述律平却是一对难得的恩爱夫妻。述律平很有政治才干，重用韩延徽，就是她力主阿保机做的决定。唯独立储问题，夫妻俩严重分歧。

阿保机曾让三个儿子在冰天雪地中外出采薪。长子耶律倍，只选干燥的柴禾，捆好再背回来；次子耶律德光，不管干的湿的，抱回来再说；幼子耶律李胡，又怕冷又怕苦，胡乱捡一些，嫌累又扔了大半。阿保机对述律平说：“你看，大儿巧，二儿诚，小儿子则连谈都不必谈了。”

诚和巧，又该选谁呢？中原王朝的嫡长子继承制，在阿保机的心里扎了根。这个念头触怒了契丹贵族。契丹人游牧为生，风霜雪雨随时来袭，可以依靠的只有身边手足。兄终弟及，才是契丹人的正统。你想让嫡长子世袭是吧？好，那我们就反对嫡长子。理由是，耶律倍虽有才，却无军功。

但让阿保机真正头疼的是，述律平不喜欢汉化很深的长子，她喜欢热衷武力的耶律德光。阿保机不想自己家里也弄出一个“玄武门”来，926年，他夺下渤海国，改名丹东，封长子为丹东王。让嫡长子继位的态度，至此已非常坚决。

但他低估了妻子的手腕。927年，阿保机暴病而亡，留下遗诏让皇弟寅底石辅助耶律倍。一辈子夫妻情深的述律平，公然否认丈夫遗诏，联合旧贵族，截杀寅底石，改立耶律德光为帝。

面对母亲和弟弟的背叛，耶律倍悲愤出走幽州，只留下一首传世诗作：小山压大山，大山全无力；羞见故乡人，从此投海外。

一世英雄的阿保机，带领他的族人从辽河走向了广大的北方。但面对此诗，他是否也只能泪洒辽河了？（来源：《环球人物》 编辑：肖亭）