有的作者下笔动辄洋洋万言，但自我重复的痕迹显而易见；有的作家谨慎克制惜墨如金，不出手则已，出手则不凡。阿来，无疑属于后者。
从1994年开始写长篇处女作《尘埃落定》，至今20年来，阿来还有两部长篇《空山》和《格萨尔王》已出版。《空山》是表现20世纪中国历史进程中藏族乡村文化的变迁过程。凭借这部小说，阿来于2009年获得第七届华语文学传媒大奖“年度杰出作家”奖。2009年阿来出版的《格萨尔王》，用现代小说方式重写了史诗“格萨尔王传”。
在作品数量上，阿来算是“低产”，但是从作品质量看，阿来用作品在读者心中的分量证明了，他的文字，从历史到现实，从虚构小说到非虚构历史，都做到了言之有物，技艺非凡。
对于即将到来的2015，阿来对华西都市报记者说，他将拿出这几年自己积累的行走和思考成果，以作品的形式与读者分享，“至少要出5本新书。此外，在延续多年高原行走、地理文史考察的同时，我会拿出较多的时间用于写作。”
作家阿来
关心历史不是讲传奇故事
近期的阿来，又“听”到了他内心写小说的召唤，连着写了两部中篇小说。早在2014年8月趁采访之机，华西都市报记者也在阿来的笔记本电脑上看到这两部中篇小说其中一部的开篇，文笔一如既往地简洁、明净。阿来说，这两部中篇，按照计划将在2015年年初的《人民文学》《收获》上首发。
华西都市报记者（下称记者）：您这两部中篇小说中，一个线索是“虫草”，另一个是“松茸”。这两个可都是现在炒得很红的商品啊。这是想表达您对一些现象的批判吗？比如在一些乡土小说中所表达的，外部世界对传统地区生活的冲击？
阿来：如果仅仅想表达这些，那意义不大。小说家的主要职责不是批评谁，而是用艺术的手法，能启发读者一起思考。我一直在观察，像虫草和松茸这些大自然的物种，借着一个商业链条，身价倍增。而它们的原产地居民，并不是主力消费群的身份。在我看来，这真是现代都市疯狂拜物教的生动象征。我也在思考：对物种的过度开采，造成生态破坏，这个代价该如何评估？这种现象背后的根源在哪？
记者：您当下思考的成果是怎样的？
阿来：我想，改变一个地方的经济结构，保护生态，可能还不光是政府的责任。过度的商业推广，疯狂的商品消费，也是让传统资源被城市消费绑架的重要原因。在一整套商业流程模式越来越圆熟之时，有没有人反省：要不要这样做？商人赚得巨额利润之后，应该有一颗对传统资源的敬畏之心，或者形成一套行之有效的对原产地地区的反哺机制。
记者：您此前的作品，比如小说《尘埃落定》、《空山》、《格萨尔王》，或者非虚构《瞻对》多是离当下较为远一些的历史题材。而现在你的写作题材偏向现实社会生活题材，目光好像更专注于当下现实。这是自然的还是有意的转变？
阿来：我以前写历史，从来也不只是为了写历史。不是为了讲个传奇故事，或者做几场热闹的百家讲坛。我是基于现实关怀，去历史深处找源头。毕竟，现实是沿着历史的脉络走到现在的。历史与现实始终交织。写《尘埃落定》《瞻对》这些，将历史理清楚后，我的写作，自然想要离现实更近。
他将集中呈现“高原行走”
阿来不是那种“书斋里的作家”，这些年来，他多次在川藏线上行走，祁连，地理山川，历史人文，奇花异草都是他的寻访对象。
记者：这几年，您都去高原上做植物考察，高原植物摄影。这些考察的成果，什么时候以作品的形式，与读者见面？
阿来：2015年，我就是要陆续出我这些年在青藏高原考察的植物学成果，大概是三到四本的作品系列。不过我想说的是，青藏高原除了是一个大的自然存在之外，还是一个大的历史载体。我还正在写一些这些年行走高原，对沿途人文历史和现实生活进行综合思考的文章系列。
记者：这些随笔应该跟《瞻对》那种非虚构历史体裁相似吧？目前进展如何？
阿来：比《瞻对》的写法更自由。准确的文体定位，意义并不大，重要的是写得好不好。我写的这些文章，主要是这些年来，我以川藏线为核心，在高原上进行大面积行走、思考的文学结晶。我已经跟一个腾讯文学签约，这些文章在一个固定专栏“大家”上首发连载。。
记者：看来2015年将是您的作品出版集中“爆发”的大年啊！
阿来：我初步算了一下，2015年我至少要出5本新书。这也是这么多年来我很少出新书，因而造成的一个积累吧。
不掩饰对世事的真实反应
2014年8月，阿来的长篇非虚构作品《瞻对》在第六届鲁迅文学奖报告文学奖类别的终评阶段中，获0票。阿来公开对这种结果表示质疑。这种坦率不掩饰的做法，成为文化圈当时的一大焦点。
记者：当时您直接说出“我抗议”，现在想起来，会感到后悔吗，比如说当时其实可以谨慎、委婉一点？
阿来：我不会后悔。当时表达质疑和抗议，是自然而然的真实反应。我从不掩盖自己对世事的真实反应。
原标题：2015阿来迎来新作“大爆发”
